La Trinitaria

"La Trinitaria: ¿existió?"

A partir de la lectura, escrita por José Guerrero, "La Trinitaria: ¿existió?" extraje las 4 ideas que considero fundamentales:

• El autor plantea que el Duarte histórico es poco conocido, el mítico ha sido construido por el discurso y el místico por antonomasia el Cristo de Balaguer. Con esto quiere decir que la persona que conocemos como Juan Pablo Duarte, y su historia biográfica no es más que una construcción de escasas y poco fiables fuentes sujetas a la subjetividad, que como resultado trae una biografía imprecisa e inexacta. Por esto, se estipula que familiares y/u otras personas involucradas en su biografía lo hicieron un héroe de la historia dominicana y relataron los hechos según sus perspectivas y/o conveniencias.

• "Una cosa es el Duarte histórico y otra la construcción ideológica-religiosa duartiana." Con esta frase el autor supone que Duarte en el ámbito histórico es un aspecto diferente a la 'ideología religiosa duartiana'. Que en el ámbito histórico, el lucha por la patria. Y que en la ideología religiosa duartiana, existe el fanatismo y la inigualable admiración hacia la persona que se cree que fue Juan.

• "Es preferible el fetichismo del documento histórico a la historia espontáneamente apasionada" José Guerrero percibe que el aferrarse al documento 'objetivo' nos permitimos conocer la historia tal cual sucede. La historia 'apasionada' crea inexactitud a la hora de narrar un acontecimiento histórico, porque se deja influenciar por la ideología de su autor. Por ende es favorable obstinarse a los documentos.

• El autor ratifica la influencia del historiador en la Historia: "Nuestro interés debe ir al historiador y no a los datos." pues la perspectiva, las experiencias y la personalidad del autor intervienen y pueden rotar completamente el ángulo en el que se está viendo el hecho, y por tanto alterar el escrito.